連載 第42回「海南神社のこと【7】」 三浦の咄（はなし）いろいろ みうら観光ボランティアガイド 田中健介
草を薙（な）ぐ日本武尊と寄り添う弟橘比売
「神楽殿」の絵画の三番目は、参道側に見られる「日本武尊」の絵です。
十二代の天皇「景行（けいこう）天皇」の御子息「倭建命（やまとたけるのみこと）」（この表記は『古事記』のもので、『日本書紀』では「日本武尊」としています。）の「東国征討」が題材となっています。天皇の「東の方十二道の荒ぶる神、またまつろはぬ人等（ども）を言向（ことむ）け和平（やは）せ」とのご命令によって、東（あづま）の国に幸（いでま）して、悉（ことごと）に山河の荒ぶる神、また伏（まつろ）はぬ人（ひと）等（ども）を言向（ことむ）け和平（やは）したまひき。（東国にお出かけになって、ことごとく山や川の荒れくるう神々、また服従しない人々を平定しお従（したが）えになった。
その後、「相武（さがむ）の国に到ります時に、その国の造（みやつこ）（古代の姓（かばね）の一つ。その地を統率する氏族の姓。）詐（いつは）りて申（もう）さく、「この野の中に大きな沼あり。この沼の中に住める神、いとちはやぶる神（暴威を振う神）なり」と、偽（いつわ）りを申し上げると、その神をごらんになるために、その野にお入りになった。すると、その国の造は火をその野原につけた。それで、倭建命は、だまされたとお気づきになり、叔母の倭比売（やまとひめの）命（みこと）の下（くだ）さった袋の口を解いて開けてごらんになると、火打（ひうち）石（いし）が中に入っていた。そこで、先ず御刀で草を刈り払い、その火打石で火を打ち出して向い火をつけて、焼き退けて還（かえ）っておいでになるとき、その国の造どもを皆切り滅（ほろぼ）し、火をつけてお焼きなさいました。そこで、今でも焼津（やいず）と言っております。
現在の静岡県焼津のことですが、『古事記』では「相（さが）武（む）」としています。絵の中にも登場している弟橘比売（おとたちばなひめの）命（みこと）のお歌、「さねさし相模（さがむ）の小野（をの）に燃（も）ゆる火の火中（ほなか）に立ちて問ひし君はも」もうなずけます。角川文庫の『古事記』の註釈では、「さねさし」は枕詞で、嶺が立っている義であろう。としています。嶺は静岡県とすれば富士山、神奈川県とすれば大山である。と述べています。
さらに、もう一枚の絵画は「海幸山幸」の絵です。天照大神の孫になる「邇邇芸命（ににぎのみこと）」が猿田毘（さるたひ） 古神（このかみ）の道案内で、天降（あまくだ）りされて、大山津見神（つみのかみ）（山を支配する神）の娘である木花之佐久夜毘売（このはなさくやひめ）との間に生まれた神（産殿（うぶや）に火を放ち、火の中で無事に出産したと伝えられている。）が、「火照命（ひてりのみこと）」（海佐知毘古（うみさちひこ））であり、「火遠理命（ほをりのみこと）」（山佐知毘古（やまさちひこ））です。
弟の山幸彦（さちひこ）が、兄の海幸彦（さちひこ）の持つ、「釣り針」を借りて、魚釣りをするも、一つの魚すら得られず、最後に「釣り針」を鯛に取られ行方不明になってしまいます。元の釣り針を返却せよとの、兄の申し出に、ワタツミ（海神）の御殿に出向き、海神の女の豊玉毘売（とよたまひめ）と結婚して、三年間も、海神の国にご滞在になったと言うことで、その後、「針」は無事に返却されたと言うことです。 （つづく）
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