連載 第39回「海南神社のこと【3】」 三浦の咄（はなし）いろいろ みうら観光ボランティアガイド 田中健介
海南神社本殿下右側にある木村伝右衛門奉納の石灯籠
「海南神社は天元五（９８２）年に、補陀山海潮寺のあった楫谷山（現在の神社の位置）に建てられたと縁起書にあり、これが従来の定説で、資盈死後百十六年後のことである。」（『三崎郷土史考』内海延吉著）と記されています。
その後、三浦一族家の祈願所として、供田として「宮田」の名称由来や大介義明、義村、道寸の信仰等があったのです。
江戸時代に入って、神社は享保八（１７２３）年、次いで寛保三（１７４３）年に社殿の改築があり、その御遷宮（ごせんぐう）（神殿の改築や修理の前後に神霊を仮殿や本殿にうつすことや、その儀式を言う）が、延享二（１７４５）年六月に行われたのでした。そのことが、前号で紹介した鶯丘舎草也（木村伝右衛門）献灯の石灯籠に記された文からも推量できます。
それには、次のように記されています。
「海南の海は唐（から）（底とも）までも青く楫谷（しゅうこく）の楫（かじ）は船を恵み、人を修するの教にして上なき宝にや。されば宮柱太しき栄へも善尽（つく）し、美尽（つく）して成就（じょうじゅ）。」
海南の海は底までも青く、楫谷（かつての神社の存する処）は「楫谷山」と称し、「楫谷」の「楫」は、「船の楫」を意味することから、船の恵みと言い、「楫谷の地」は人が修養するには最上の宝であろうとして、神社が栄えることで、善も美も成就するものである。と述べています。
さらに、文は次のように続いています。
「とくと此水無月（このみなつき）（六月のこと）例祭の砌迂宮（みぎりせんぐう）（例祭の時、神社のご神体をよそに移す《遷宮》）ましますの幸にまかせ、神帳を開かせ給ふに、郡裡（郡のなか）の惣社（参拝の便利を考えて、数社の祭神を一カ所に集めた神社）千戸の宗廟（そうびょう）（祖先をまつるみたまや）とて、老少男女足元も見ず、押合侍（はべ）る。予（私）も、そのひとりにして、ここに寸志の石灯籠を添（そ）へ参らせ、恐（かしこ）み拝（おが）まん事を祈（いのり）、且（かつ）みあかしの上、久しく給へる朝蔭（かげ）夕かげの光りとも仰ぎ奉るものならし」と刻字され、次の二句が添えられています。
「海よりの朝日や恵（めぐ）む若葉蔭（かげ）」
「夏山や幣にすかす夕月夜」
草也
延享二乙丑年 林鐘
『三崎誌』を元に書いてきましたが、文中にあるように、延享二（１７４５）年の六月に「御遷宮が行われ、老少男女の多くの人々が参拝に来られ、押合いになった旨が記されています。その折の「石灯籠」寄進だったのです。
（つづく）
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